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天地小口 背
見返し遊び紙 奥付 注意事故のメモ
数霊
紙折符 倭姫命御陵 野宮神社境内齋宮旧跡碑
太古真法源流伝承 斎宮史
紫龍仙道人伝承
太古真法と神道霊学
折符効能審神法
小口と天の少し大き目な点状シミ
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6630円
5100円
12000円
7200円
8052円
8400円
3か1405す 神道教養選書全10巻セット 中央書籍株式会社 昭和29年 頁折れ、ビニカバ破れ、ヤケシミ、ほちきす錆有
5950円
4か1473す ★大倉精神文化研究所編『神典』昭和37年(索引付き)古事記・日本書紀・古語拾遺・延喜式・新撰姓氏録・風土記他
7268円
慈雲尊者神道著作全集 武田崇元 長谷寶秀 慈雲尊者 八幡書店 定価16,500円 本体グラシンペーパーでカバーされています
7680円
コ1/玄想法秘儀 大宮司朗 八幡書店
5525円
r⑮f 友清歓真全集 全8巻セット 八幡書店
11100円
三種の神器 水谷清 大型本 八幡書店 草薙劔篇・八咫鏡篇・八阪瓊曲玉篇 3篇すべて記載のバージョンです。
7548円
秘印/密咒/霊符 古神道玄秘修法奥伝 大宮司朗 八幡書店 清利仙君伝神拝三印 拍掌印 拱掌印 拝神印 解疫病厄章 九字法真伝 祓詞 大祓詞
8500円
神明造り 神社(外宮模型) 33番
29500円
▼2 【※10巻欠品※ まとめて25冊 注釈民法 1~9,11~24巻 有斐閣】198-02412
6800円
2017 LEC 弁理士試験 論文合格答練 全12回(24冊セット) 未使用新品
5780円
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神法妙術霊符
太古真法玄義
上記送料は2014年10月1日現在です。
第一章 太古真法源流伝承・・・画像6
松浦家伝承
嵯峨東派伝承
天行居伝承
紫龍仙道人伝承・・・画像7
その他(伊勢貞丈、小笠原家)の伝承
第二章 斎宮史・・・画像6
「斎宮」の訓み
「斎宮」の使命─—御杖代としての姫君
伝説の斎宮を遡る
大物忌について
斎宮制度略史
第三章 太古真法の玄理
形象の玄理
形相の玄義
ピュタゴラスにみる太古真法の玄理
手と頭脳
第四章 形象の神秘
形象の神秘
ピラミッド・パワー
ヒエロニムス・マシーン並びにパブリタ・モ
曼荼羅
印相
五岳真形図
第五章 太古真法と神道霊学
霊学とは
霊学の道統
言霊
天津金木
数霊
第六章 占い等にみる形象・数霊の玄義
太古
占星術
紫龍仙道人体系
以下省略
右上へ
斎戒
呼吸法
鎮魂法
靈魂安鎮法
玄気発現法。
折符効能審神法・・・画像9
紙合わせの伝----紙の寸法・歴史・種類
折符謹製口伝
折符二十法
供物敷
清め包み(一)
清め包み(二)
鎮魂符
霊魂安鎮符
水子霊供養符
家安全符
夫婦和合符
蓄財符
金錢符
恋愛成就符:
辟障符
病難除符
入学祈願符
就職達成符
商売繁盛符:
願望成就符
交通事故除符
旅行安全符
除災招福符
付録松浦家『倭姫世記』
あとがき
儒教、仏教、道教などが日本に伝来する以前より、我が国には固有の大道が存在していた。それは教義を以て人を律するものでも無ければ、教典を以て教え諭すものでもない。ただ一枚の和紙一本の紐を用い、 特殊な形象を「折り・包み・結ぶ」ことによって、宇宙発生、万物生成の過程を宇宙の絶対者と自らが合一 して、u追体験する真法なのである。
「折り」とは、「天降(あおり)」であり、「天振 (あふり)」であって、天意の降下したものであり、天意の律動である。また「天降」は「天孫降臨」の約言であるから、「折り」は「天孫降臨」とも深い関わりを有 するものである。
「包み」とは、中に何ものかを宿すもの、「み」を包むものである。「み」とは実であり、真実であり、実相であり、また三であって、真善美の三つをも意味するから、「み」を包むとは、内部に万有と自分自身の本体を宿すということである。従って、我々が常に自分の本分として守り慎みて行わねばならぬ真理を包み込むものが「包み」ということになる。
「結び」とは「産霊」であり、高御産霊神、神産霊神a二柱の神力を内包するものであって、陰陽相対的なるものが和合すれば、そこに必ず一つの新しい活動が起るということを表している。人と人との結び、また悪因縁を良因縁に結び直す力を有するものが「結び」であるといえる。
我々は「折り・包み・結び」によって、つまり一枚の紙(神)を折り、一枚の紙にて包み、一本の紐を結ぶという修業を積み重ねることによって自ずからに宇宙の玄妙なる霊理を体得し、神人一体の境地を悟り、自由自在の境界に入ることができるようになる。しかのみならず、「折り・包み・結び」の真法を活用する 時は、心気を集中させ、魂を鎮め、災いを祓い、寿福を将来することも可能である。
かくの如き真法は、太古より現代に至るまで綿々と師資相承されてきたものが、全国各地に点在しているとはいうものの、あるものはその口伝を失い、またあるものはmその一部しか伝えていない。本書では太古真法を継承した嵯峨東派、天行居といった団体、また松浦彦操、紫龍仙道人といった人達に関する伝承をメ インとして、さらにその内包する所の玄義にも触れ、神許の許す限りにおいて口伝、技法にも言及する所存 である。
本書においては、太古より継承されたとされる「折り」「包み」「結び」にかかわる伝を用語の統一を計るために、「太古真法」と名づけた。「太古真法」は、本書において言及した如く、いくつかの伝承経路が認められ、天行居においては「太古の神法」もしくは「太古神法」と呼ばれるが、松浦家においてはその折り方の古称の一つを用いて「みふみかたどり」と呼ばれ、嵯峨東派においては古神道系の折符以外も存在して、「神符」「霊符」「呪符」「護符」と呼ばれるし、紫龍仙道人uの伝では「折り」「包み」「結び」以外のその他の神法道術をも含めて「太古神法」と総称されている。よって、混乱をさけるために、あえて私が命名し、ここに新たに「太古真法」の語を用いた次第である。説明の便宜上、その章、その節で必要に応じて、「太古神法」「みふみかたどり」などの語も用いているが、同じく「太古真法」とご理解いただきたい。
また、私が過去に幾許の雑誌などに発表した論文も適宜、本書に収録した。それらは一見、太古真法と関連なきように見えようとも、じつは太古真法自体が森羅万象全ての存在とおのがじし関わりをもつものであり、当然それを書く場合、私の意識の根底には太古真法が存在し、a私の論文は常に太古真法の片鱗を表現しうるものになるからだ。したがって出来うる限り整理しつつ本書の中に収めたつもりであったが、論旨の展開上、内容的に重複する部分もあり、また微妙に論旨が異なっているものもあると思うが、ご寛恕願いたい。
私が太古真法に邂逅したのは中学生時代、友清歓真大人の 『神道古義』(昭和八年)によってであった。ただその時は、神法道術中の中でもその重秘なものをさして太古神法というのだというような理解と、一般の私たち俗人はその伝承と到底かかわりの持てないものだというような程度の認識しか持ちえなかった。しかし、のち松浦彦操大人の著した『みふみかたどり」(昭和十五年)に接するに至って、それが古神道の秘義、宇宙の深秘を解きあかすものであり、単なる禁厭の類とは異にするものであることを知った。このことによって大いに「太古真法」に興味をそそられ、是非自分自身でそれを体得したいと考えたが、ただ惜しいこ とには「みふみかたどり」には言葉で示し、図示出来るようなものでないという理由で、一個の折りも包みも示されておらずm、自ら折り包む体験を出来ないということで、はがゆい思いをしたものであった。後に縁 あって、天行居伝、紫龍仙道人伝のいくつかを得、その玄々妙々なることに感心させられたが、残念なことにその全伝にわたっては開放されておらず、一般に伝授されているものだけでは、「みふみかたどり』の松浦家伝の体系には到底追いつくべくもないことを悟った。
私は、この松浦家伝の探究を開始し、「みふみかたどり」の中に松浦彦操大人が言及しておられる、松の前の落ちのびた場所、つまり大人の故郷を目指すことになった。そこに松浦家伝が保存されていることを願いつつ、やっとのことで探し出した松浦大人の生地を訪ねたが、すでにそこには遺族もなく、
以下省略
見返しの注意書きのメモ・・・画像3
この書物『太古真法玄義』は生涯受用無尽でありますが、その他見、譲渡ならびに他伝を固く禁じます。またそうした 行為による霊的障害については一切、当方は責任を負いません。
大宮司朗
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基本ノークレーム・ノーリターンです。
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一部に前出品のデータが残り、辻褄が合わないコメントなどがありましたら ご質問下さい
又補足訂正している場合もありますので、最後までお読みの上ご入札下さい 2406
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